拍賣官開講囉／細膩雕工再現！台北故宮玉荷葉杯的動人故事

台北故宮有一件造型非常生動秀雅的玉荷葉杯，是十分受到觀眾喜愛的人氣珍寶，非常吸引眼球。 中國很多玉器雕刻採用荷葉造型，主要是表章荷花出淤泥而不染的純潔本質，與人們心中堅守的高貴品德。荷花不僅荷與"和"諧音，而且荷葉又稱為蓮葉，蓮諧音於"連"，同時荷葉也是葉子中的一種，自然也少不了由葉子聯想的吉祥寓意。 南宋-明玉荷葉杯-2。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA) 本藏品器形如枯槁而包闊起的荷葉，呈上寬下斂的三角形。葉緣彎曲起皺，憑添真實、細膩且有律動感的效果。外壁雙陰線刻劃葉脈。葉梗在底部彎繞一小圈後順勢上揚至杯側，此一安排除了增加造形的變化外，還具有器足與器柄的實際功能，是兼顧視覺與使用的完美設計。 質材則為閃玉，除了底部微微露出玉質原本的黃綠色外，通體褐黃，部份還顯現灰白斑，從顯微鏡觀察，可見褐紅的色素摻雜於陰刻線中，因此可以確定本器經過人為染色，以配合殘荷的造形。 南宋-明玉荷葉杯-3。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA) 至目前為止的考古資料顯示，以花葉、瓜果為玉質容器外形的作品始見於南宋。浙江衢州南宋咸淳十年(1274)史繩祖墓出土一只白玉荷葉水盛，器形的設計原則與本器相似，皆以葉為盛裝的載體，以梗為足、為柄，只是本器的手法更為簡練，外觀更見優雅。至於染色，根據學者整理迄今之考古資料，僅於明晚期沐睿墓出土的玉器上，才有明顯的染色。此荷葉杯的褐紅色，究竟是與器製作同時上色？還是晚期加工？目前尚無法確定。 本件玉器在多次發表的過程中，共有「水盛」、「筆」、「杯」等不同的功能設定。此器之器形、大小的確非常適合置於文房之中，作為盛水、洗筆之用，這是無庸置疑的。而以「杯」名之，其因由則較為曲折。根據南宋陸遊自註詩可知，北宋文豪蘇軾曾謂晨飲為「澆書」，婉轉而幽默的表達出知識份子不得志時，愁悵但又不放棄理想、希望的心態。 或許是心有戚戚焉，從《東坡全集》中可以看到東坡先生貶謫海南時，「盡賣酒器，以供衣食。獨有一荷葉盃，工製巧妙，留以自娛」，引發了明代書畫奇才陳洪綬的靈感，遂在其《畫隱居十六觀冊〉(現藏台北故宮)中安排了「晨飲」這個主題，圖中東坡先生坐在木根椅中，手持的正是一只與此件展品相似的荷葉杯。在此，荷葉具有讀書人不向惡劣環境屈服的象徵意義，亦因而可知自宋至明的文人品味，皆好以荷葉為形製杯。 本器附有一件多層次鏤雕作一把蓮狀的紫檀木座，花葉水草彼此穿透、交疊，層次豐富而不雜亂、線條流而暢飽滿，更添此玉杯之風采，二者相得益彰。1996年此玉杯曾赴美之「中華瑰寶」展、1998年在法展出之「帝國的回憶」及2003年德國的「天子之寶」展，此荷葉玉杯均獲選展出。 2012/12/15北京永樂秋季拍賣會明黃玉雕荷葉杯。 2012/12/15北京永樂秋季拍賣會，明黃玉雕荷葉杯從人民幣6萬元起拍，成交RMB149,500。本拍品為黃玉雕作荷葉卷攏成杯狀，外壁淺浮雕荷葉葉脈，高浮雕葉莖以為杯足，杯口內卷，酷似天然荷葉之狀，並形成唇口便於飲用。杯內外壁，人工赭黃沁色以仿天然荷葉黃斑，惟妙惟肖。與今天談的玉荷葉杯造型相似，但雕工之生動性與藝術性，則與台北故宮這件差距甚遠。 想了解更多，請點以下連結，【34-南宋-明玉荷葉杯】。 https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=e1a661ab-737a-40a4-b886-9cbfe875ecc7