遊客來臺北故宮大門進去後不上階梯,往右轉走幾步路,就會看到三尊巨大的銅佛,非常顯眼。很多來到臺北故宮的遊客都會很好奇這三尊大佛像是什麼?這麼巨大的佛像當年是怎麼搬來台灣的?甚至有遊客對著大佛像就雙手合十禮拜起來了。
青銅鎏金坐佛三尊像-2。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA)
我們今天就來談談來臺北故宮,你一定會看到的《明青銅鎏金坐佛三尊像》。
西方三聖是佛教淨土宗的主要崇祀對象,是佛教西方極樂世界的三位代表。
青銅鎏金坐佛三尊像-3。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA)
中尊坐佛為「阿彌陀佛」。「阿彌陀佛」右手側的是「觀音菩薩」和左手側的是「大勢至菩薩」。
“阿彌陀佛”是梵文音譯,翻譯成中文大意為無量覺、無量光、無量壽等意思,是西方淨土極樂世界的主尊。阿彌陀佛也被尊稱為南無阿彌陀佛,意為對佛的尊敬、皈依、歸敬、歸命。
“觀世音菩薩”又作觀音菩薩、觀自在菩薩,是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩及阿彌陀佛並稱西方三聖。
觀世音菩薩在大乘佛教信徒心中地位最崇高,擁有的信徒最多,影響最大。觀世音菩薩在北傳佛教流行的地區成有求必應的化身,生發出:送子觀音、龍頭觀音、白衣觀音、施藥觀音、魚籃觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、多羅尊觀音、普悲觀音、不二觀音、灑水觀音等。還幻化出了二臂、四臂、六臂、八臂、十六臂觀音形象,以表現其法力無邊。
《明青銅鎏金坐佛三尊像》時代為西元17世紀(明末清初),通高322公分。
坐佛臉部上身多處新鍍金,蓮座和方形台座後鑄。額頭和右半臉有碰撞痕跡。佛結跏趺坐(跏趺坐,ㄐㄧㄚㄈㄨㄗㄨㄛˋ,是佛教、印度教術語,指兩腳交疊盤坐的姿勢。原為婆羅門教瑜伽姿勢之一,稱為蓮花坐,後被佛教吸收,成為禪坐的姿勢。以跏趺坐方式形成禪坐坐姿的「動作」本身則稱結跏趺坐)
左手置腹前,右手舉起作無畏印,手指纖細修長,姿態輕柔。腰繫裙,裙頭如荷葉波浪,肩披大衣,質感柔軟,衣緣翻轉,衣擺和邊緣均鑲花卉圖案。坐佛臉形圓,眉長而彎,眼形上斜而下視,唇形成弧而厚。整體造型富女性化的美感。體積雖大,但質感輕,臉圓,身體和腿部如管狀中空平直,接近清初樣式。
西方三聖是佛教淨土宗的主要崇祀對象,是佛教西方極樂世界的三位代表,中尊坐佛為「阿彌陀佛」。「阿彌陀佛」右手側的是「觀音菩薩」和左手側的是「大勢至菩薩」。
這三尊佛是臺北故宮到台灣後才購入的,因為太巨大,主尊「阿彌陀佛」高達322公分,審視整個臺北故宮室內格局,在一樓右側大廳最適合,所以就在這裡落腳了,也成了現在臺北故宮入門就見佛的特殊體驗。
明16世紀鎏金铜宝冠佛坐像2020/11/30香港佳士得秋季拍賣會成交HKD9,250,000。(圖片來源:https://auction.artron.net/paimai-art5175443015)
2020/11/30香港佳士得秋季拍賣會,明16世紀鎏金铜宝冠佛坐像,成交HKD9,250,000。本件拍品高72公分。
此尊寶冠佛坐像軀體渾厚,鑄造精良。頭戴五佛冠,面相豐腴,天庭飽滿,眉如新月,雙目微啟,俯視眾生,高鼻,薄唇,大耳下垂,溫和中盡顯佛家之肅穆。密集螺發,發正中有髻珠。髻珠偶見於北朝,唐代開始出現,宋到明較為流行,時間越晚,髻珠越大。身披垂領式袈裟,領口呈「U」字形,自然下垂至胸前,前胸陰刻「卍」字元。袈裟內露出高束腰長裙,裙腰系有花結,下擺在雙腿前鋪展開,衣緣處鏨刻精美蓮花,採用了漢地傳統雕刻技法。全跏趺坐姿。兩臂輕抬,雙手下垂結與願印。
從冠飾和手印來看,此尊應是「漢密」五方五佛其中之一尊。五方五佛分別是:中央法身毗盧遮那佛;東方阿閦佛;南方寶生佛;西方阿彌陀佛;北方不空成就佛,合稱五方佛,也叫五智如來。五方五佛之供奉有二種方式:一、是以毗盧遮那佛位於中央,其四方安置四佛;二、是橫列五佛。五方五佛是佛教最高級別的神祗,只有在官方寺院供奉。
想了解更多,請點以下連結,【56-明青銅鎏金坐佛三尊像】。
https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=e8db170c-69ac-4692-b516-96523622995a
遊客來臺北故宮大門進去後不上階梯,往右轉走幾步路,就會看到三尊巨大的銅佛,非常顯眼。 很多來到臺北故宮的遊客都會很好奇這三尊大佛像是什麼? 這麼巨大的佛像當年是怎麼搬來台灣的?甚至有遊客對著大佛像就雙手合十禮拜起來了。
青銅鎏金坐佛三尊像-2。(圖片來源 : 國立故宮博物院 OPEN DATA)
我們今天就來談談來臺北故宮,你一定會看到的《明 青銅鎏金坐佛三尊像》。
西方三聖是佛教淨土宗的主要崇祀對象,是佛教西方極樂世界的三位代表。
青銅鎏金坐佛三尊像-3。(圖片來源 : 國立故宮博物院 OPEN DATA)
中尊坐佛為「阿彌陀佛」。「阿彌陀佛」右手側的是「觀音菩薩」和左手側的是「大勢至菩薩」。
“阿彌陀佛”是梵文音譯,翻譯成中文大意為無量覺、無量光、無量壽等意思,是西方淨土極樂世界的主尊。阿彌陀佛也被尊稱為南無阿彌陀佛,意為對佛的尊敬、皈依、歸敬、歸命。
“觀世音菩薩”又作觀音菩薩、觀自在菩薩,是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩及阿彌陀佛並稱西方三聖。
觀世音菩薩在大乘佛教信徒心中地位最崇高,擁有的信徒最多,影響最大。觀世音菩薩在北傳佛教流行的地區成有求必應的化身,生發出: 送子觀音、龍頭觀音、白衣觀音、施藥觀音、魚籃觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、多羅尊觀音、普悲觀音、不二觀音、灑水觀音等。還幻化出了二臂、四臂、六臂、八臂、十六臂觀音形象,以表現其法力無邊。
《明 青銅鎏金坐佛三尊像》時代為西元17世紀(明末清初),通高322公分。
坐佛臉部上身多處新鍍金,蓮座和方形台座後鑄。額頭和右半臉有碰撞痕跡。佛結跏趺坐(跏趺坐,ㄐㄧㄚ ㄈㄨ ㄗㄨㄛˋ,是佛教、印度教術語,指兩腳交疊盤坐的姿勢。原為婆羅門教瑜伽姿勢之一,稱為蓮花坐,後被佛教吸收,成為禪坐的姿勢。以跏趺坐方式形成禪坐坐姿的「動作」本身則稱結跏趺坐)
左手置腹前,右手舉起作無畏印,手指纖細修長,姿態輕柔。腰繫裙,裙頭如荷葉波浪,肩披大衣,質感柔軟,衣緣翻轉,衣擺和邊緣均鑲花卉圖案。坐佛臉形圓,眉長而彎,眼形上斜而下視,唇形成弧而厚。整體造型富女性化的美感。體積雖大,但質感輕,臉圓,身體和腿部如管狀中空平直,接近清初樣式。
西方三聖是佛教淨土宗的主要崇祀對象,是佛教西方極樂世界的三位代表,中尊坐佛為「阿彌陀佛」。「阿彌陀佛」右手側的是「觀音菩薩」和左手側的是「大勢至菩薩」。
這三尊佛是臺北故宮到台灣後才購入的,因為太巨大,主尊「阿彌陀佛」高達322公分,審視整個臺北故宮室內格局,在一樓右側大廳最適合,所以就在這裡落腳了,也成了現在臺北故宮入門就見佛的特殊體驗。
2020/11/30香港佳士得秋季拍賣會,明16世紀 鎏金铜宝冠佛坐像,成交
HKD 9,250,000。本件拍品高72公分。
此尊寶冠佛坐像軀體渾厚,鑄造精良。頭戴五佛冠,面相豐腴,天庭飽滿,眉如新月,雙目微啟,俯視眾生,高鼻,薄唇,大耳下垂,溫和中盡顯佛家之肅穆。密集螺發,發正中有髻珠。髻珠偶見於北朝,唐代開始出現,宋到明較為流行,時間越晚,髻珠越大。身披垂領式袈裟,領口呈「U」字形,自然下垂至胸前,前胸陰刻「卍」字元。袈裟內露出高束腰長裙,裙腰系有花結,下擺在雙腿前鋪展開,衣緣處鏨刻精美蓮花,採用了漢地傳統雕刻技法。全跏趺坐姿。兩臂輕抬,雙手下垂結與願印。
從冠飾和手印來看,此尊應是「漢密」五方五佛其中之一尊。五方五佛分別是:中央法身毗盧遮那佛;東方阿閦佛;南方寶生佛;西方阿彌陀佛;北方不空成就佛,合稱五方佛,也叫五智如來。五方五佛之供奉有二種方式:一、是以毗盧遮那佛位於中央,其四方安置四佛;二、是橫列五佛。五方五佛是佛教最高級別的神祗 ,只有在官方寺院供奉。
想了解更多,請點以下連結,【56-明 青銅鎏金坐佛三尊像】。
https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=e8db170c-69ac-4692-b516-96523622995a
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