台北故宮有一件藝術性非常高,線條生動有力的玉器-《商晚期 龍冠鳳文玉飾》。
龍是中國古代神話傳說中的神祕動物,為百鱗之長。總體而言,龍的形象是一種虛擬生物的圖騰,其主幹與基本型態偏向蛇的樣貌,軀體各部份則是由許多不同元素所揉合而成的綜合體,形成一種長身、大口、有角和足,身形莫測變化,世間所沒有的靈獸。
商朝是一個巫風熾烈的時代。宗教與政治的需求使商朝人創造出龍紋,並成為青銅器上總體紋飾的首要元素。龍是商代通天神獸中的核心角色,儘管紋樣變化多端,但始終保有怪異神獸的神態。
商代龍紋的特點為:龍身似蛇而短,尾部呈勾卷狀,只雕一足。頭有獨角,角似柱形或蘑菇頭形。 眼睛多作“臣”字眼、目雷紋眼或斜方格眼,且多雕成張大嘴的姿態,以表示兇猛。背部出現的稀疏的脊齒紋。
商代早期的龍紋玉雕多為薄片狀,陰刻線有單線條和雙線條兩種,線條以直線為多,有棱有角。在龍的身上出現的紋飾,有重環紋、單環紋和雲雷紋。
無論從造型還是紋飾方面看,商代早期龍紋簡單質樸,晚期趨向繁複華美,這可以說是商代龍紋演變發展的基本規律。
鳳,在神話傳說中,為群鳥之長,是羽蟲中最美者,飛時百鳥隨之,尊為百鳥之王。在古人的心中,鳳是祥瑞之鳥,是禽類美化的象徵。
中國最早的鳳鳥紋發現於原始社會仰紹文化時期,從出土文物中發現有鳳鳥的雛形。而良渚文化出土的玉琮上也有明確的鳥紋。青銅器上最早出現的是二裡岡期的變形鳥紋。商周時期,鳳凰被看作是一種神鳥。故在商周的玉器和青銅器上,鳳紋的刻劃,突顯出統治者的「天命」觀念。
《商晚期 龍冠鳳文玉飾》全器受沁呈黃褐色,器表有白化現象。本件龍冠鳳紋玉飾的左右輪廓皆呈圓弧造形,是商代晚期常見的分料特徵。
創作者利用玉料形制本身的特點,設計出昂首挺立的神鳥。此外,鳥首上方頂立一隻S形拱背卷尾龍。此種龍鳳題材的構圖形式,是商晚期典型風格特徵。
為了要將龍鳳之間及其他多餘部位的玉料去除,製作者先以鑽鑽磨出小孔,再穿套線具進行鏤空去料,觀眾可以在鳳鳥前胸的鏤空中觀察到此種工序。龍鳳臣字眼的形制、鳳尾上的細長平行紋,以及鳳鳥通身紋飾的琢磨手法,皆為商代晚期的特徵。
此種龍鳳佩的使用既然和神權或是宗教有關,自然必須營造出「剛直方折、肅穆威懾」的視覺效果以符合使用場合的氛圍。我們對本件玉器有所瞭解後,再去觀察商代同時期其他玉器,就可以發現風格特徵皆非常類似。即使造形尺寸有所差異,多數使用功能皆雷同,這應該與當時商代的宗教儀式有關。可見玉料在商代人眼中具有特殊的神性,絕非一般尋常百姓之物,這一定是統治領導階層使用之物。
關於商代玉器拍賣,2018/11/28 香港佳士得秋季拍賣會,一件商晚期 玉鳥形佩,從港幣15 萬元起拍,成交HKD 375,000。這件拍品就是一件鸚鵡側面的造型,身上沒有刻什麼紋飾,鸚鵡眼睛呈現雙圈圓形,頭上頂著一個不規則鋸齒狀的大冠,整體沁色與我們今天這件主角蠻近似,神韻活潑生動。
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