影響佛教傳播的三位高僧：法顯、玄奘與鑒貞

收聽連結：https://is.gd/iWz4qI 佛教源自印度，約在西漢末年傳到中國，東漢明帝時，洛陽有了第一座佛寺「白馬寺」。魏晉南北朝時期，社會動盪不安，人們藉由佛教作為精神寄託，東晉的高僧法顯，是第一位到國外取經求法的大師。 西元399年，高齡六十五歲的法顯從長安出發，經西域諸國前往天竺，路途艱辛，隨行的弟子不幸病逝，法顯也好幾次命懸一線，第五年，終於來到中天竺，學習梵語，研讀經書。 法顯之後又到獅子國，就是今天的斯里蘭卡，七十八歲的法顯帶了許多部梵文典籍，從海路回國。法顯在十三年間遊歷了三十多國，收集大批梵文經典，回國後致力於翻譯佛經的工作，並且將他遠赴天竺的旅行經過，寫成《佛國記》，詳細記載了西域各國的風土人情，以及南海航行的諸多細節，對於之後玄奘的西行，極具參考價值。 隋朝推行佛教，唐朝對於外來文化，採取兼容並蓄的方針，大批中外高僧致力弘揚佛法，出現翻譯分歧的現象，促使佛教中國化最具貢獻的，就是玄奘大師。 玄奘俗名陳禕，出生在隋文帝時期。玄奘天資聰明，敦厚善良，自小就受到極好的教育。玄奘十三歲出家，二十一歲受戒，後來雲遊各地，拜訪名僧，研習不同的佛法理論。一位印度高僧點醒他，不必糾結於經書內容，應該設身處地的去體驗佛法，玄奘也有感於各宗派的說法不一，所以決定到印度去取經解惑。 唐朝初建，邊境不寧，朝廷嚴禁私自出境，唐太宗貞觀三年，玄奘悄悄穿越玉門關，踏上西行之路。一如法顯當年的艱辛，飢寒交迫之外，還面臨官兵的攔截，強盜的搶劫，途經高昌國時，玄奘被強留下來當國師，他以絕食的方式抗爭，與高昌國王相約，自天竺學成後再到高昌講經。離開高昌國，沿著西域諸國越過帕米爾高原，經歷險惡，在幾位神通廣大的徒弟保護下，終於到了天竺。 玄奘在著名的那爛陀寺，受教於戒賢大師，在天竺的十多年，請教過許多高僧，歷時十五年苦讀鑽研，在曲女城法會上講解大乘佛教教義，十八天內無人反駁存疑，名震天竺。 玄奘婉拒國王禮聘，在貞觀十九年返抵長安，帶回經書六百五十七部，獲得唐太宗召見，之後的二十年，專注於譯經，翻譯了一千三百三十五卷佛經，還將西行的沿途見聞寫成《大唐西域記》，記載了一百多個城邦和國家，包括不在唐朝管轄範圍的地區，為研究印度和南亞的學者，提供極為豐富的資料；明朝小説家吳承恩，根據《大唐西域記》以及民間傳説，寫成世界馳名的小說《西遊記》，取經人「唐三藏」，就是以玄奘法師為參考藍本。 隨著大唐聲威遠播，日本派出遣唐使和學問僧，向中國求取佛法，在揚州大明寺修行的高僧鑒真大師，歷經五次失敗，要不就是計畫夭折，要不就是天候阻撓，航行受阻。其中一次被風暴吹到海南島三亞，他在此地停留一年，帶來許多中原的文化和醫藥知識，造福當地民眾。 鑒真返回廣州休息，多年奔波和多次受挫，六十歲的他病痛纏身，雙目失明，但是他堅持初衷。第六次東渡終於成功，受到孝謙天皇的禮遇，便在奈良講經，被尊稱為「傳燈大法師」到了淳仁天皇時代，把鑒真所居住的地方賜名為「唐招提寺」，日本僧人在受戒之前必須在唐招提寺學習，成為日本佛教徒的最高學府。 鑒真在日本建立起嚴格的戒律制度，有助於政府對佛教的管理，佛教因此被確認為日本的國家宗教。鑒真也向日本介紹了數十種中國草藥和王羲之等人的書法，對於促進中日文化交流，做出偉大的貢獻。 佛教三千多年前傳入中國，但完整的經典全賴法顯、玄奘從西方取回，而中國佛教的東傳，則由鑒真法師傳入日本，取經、譯經、傳經人以無比堅定的信念，鍥而不捨的毅力完成使命，是宗教傳法的大師，也是文化交流的使者，善哉善哉！