與莎士比亞齊名的戲曲大師湯顯祖

收聽連結：https://is.gd/Tdstg2 「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。」長在深閨大院的杜麗娘，自幼受到傳統禮教約束，無法擺脫封建體制的束縛，抑鬱而終，靈魂脫竅而出，遇到人生摯愛柳夢梅，真切的感情超越生死，杜麗娘起死回生，超脫被壓抑的人生。這是湯顯祖的作品《牡丹亭》又名《還魂記》，特別強調愛情的真諦。 湯顯祖是明傳奇的集大成者，也是享譽世界的戲曲大師，和英國的莎士比亞齊名，也恰巧生活在同一個時代。《牡丹亭》賺人熱淚，感動無數觀眾。曾有演員，在舞台上用真感情詮釋杜麗娘，把自己融入角色，唱到傷心處，淚流不止，氣絕身亡，在場者無不唏噓，湯顯祖寫戲的功力，入木三分。 湯顯祖是江西臨川人，自幼博覽群書，才華洋溢，在鄉里間頗有才名，二十一歲中舉，滿懷信心的進京趕考，卻碰上首輔張居正的兒子，想要金榜題名，所以想安排幾位名士來陪榜，湯顯祖不願接受攏絡，得罪了當權派，在考場連續受挫。直到張居正去世，湯顯祖才考中進士。接著，仍舊秉持耿介的個性，不肯逢迎巴結，以至於無法官居要職，當個掌管禮樂祭祀的小官，一待就是六年多，有志難伸。 湯顯祖身處於國家日益腐敗的明神宗萬曆年間，獨善其身，正直敢言，四十歲才當到六品官。萬曆十九年，他向皇帝上奏，批判的矛頭，直接指向中樞權力核心，嚴詞彈劾當朝首輔，甚至抨擊皇帝的施政，神宗皇帝勃然大怒，湯顯祖被貶到遙遠的廣東徐聞縣，窮山惡水，蒙受苦難。沒想到湯顯祖在當地做得有聲有色，推行文教，端正風氣，教化人民要知書達禮，至今當地還留有湯顯祖所建的「貴生書院」，成為珍貴的文化遺產。 之後，湯顯祖到浙江遂昌縣去當知縣，他為官清廉，體恤民情，廢除虐民酷刑，親自指導農桑，讓這塊貧瘠之地大為改觀，從百廢待舉變成興旺繁盛。湯顯祖政績卓越，過年期間一聲令下，釋放囚犯回家團圓，種種善政廣受百姓愛戴；可是，毫無顧忌的作風，惹禍上身，朝中有人又上奏彈劾。湯顯祖早就厭倦了仕宦生涯，他四十九歲辭去官職，再也不曾踏入官場。 湯顯祖回家，專心創作，他的書房雅號「玉茗堂」，和知交好友在這兒談天論地、說文編曲，雖然物質匱乏，卻能淡泊守貧，暢快無比。先後完成了《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》，再加上之前所寫的《紫釵記》，臨川先生的劇本，主題都與夢有關，世稱『臨川四夢』，也叫『玉茗堂四夢』。 看似離經叛道的湯顯祖被稱為「狂奴」，其實他主張人與人平等相待，鼓吹個性的自由發展，他的作品雖然強調愛情，也揉合儒釋道精神，用詞典雅清麗，文采斐然，《牡丹亭》特別彰顯他的「至情論」，世間之事，非理所能解釋，但一定都伴隨着情感的旋律，因為「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。」湯顯祖希望藉由情感的光輝，把世界轉變成美好的人間。 湯顯祖為官期間，甚至嘗試以情施政，實踐他思想上的理想國，可惜身處於無情世界，絕情無義的朝廷，最終使湯顯祖的美夢破碎。於是，湯顯祖轉而藉由梨園小天地，展現人生大舞台的瑰麗場景，完成他的至情目標，也成為一代宗師。 很多人追隨臨川先生的風格，乃有「臨川派」之稱，特別值得一提，他的劇本，是被改編成崑山腔演出，湯顯祖本人並非崑曲作家。他同時也是一位傑出的詩人，對清朝的蒲松齡、曹雪芹都有深刻的啟發。湯顯祖提出「意、趣、神、色」四個字，做為品味、評論劇本創作的四個切入點，從「創作主旨、藝術風格、人物情感，以及寫作文采」來進行劇本的藝術批評，到今天都還發揮著影響力。