風流人物來開趴》屈原

端午節划龍舟、吃粽子，都是為了紀念愛國詩人屈原。屈原為中國的浪漫主義文學奠定基礎。 屈原是戰國時期的楚國貴族，但很熟悉民生百態，他建議楚懷王，要愛護百姓，變法改革，卻遭到排擠，無法見容於朝廷，楚懷王聽信讒言，對屈原日漸疏遠。 楚國位於中原的南方，國力強盛，物產富饒，卻先後在軍事和外交上落敗，受到秦國逼迫。屈原的諫言都不被採納，但是他熱切關心國事，憂心忡忡，而作〈離騷〉，感慨君主被一群奸臣包圍，自己不屑同流合汙。 數年後，屈原被召回朝廷，他發現楚國面臨更嚴重的危機，秦昭襄王邀請楚懷王前去會盟，屈原力勸楚王不要赴約，因為秦國並非禮儀之邦，很有可能背信忘義。楚懷王果然被秦軍扣留，挾持前往咸陽，威脅他割讓土地。楚國新君即位，拒絕割地，秦國發兵攻楚，結果是楚軍大敗，五萬名將士陣亡，秦國攻佔了十六座城池。 楚懷王流落異鄉，在秦國被拘禁了三年，抑鬱而終，秦、楚兩國絕交。四十五歲的屈原又遭罷黜，免官流放，時間長達十七年，這段期間屈原寫下大量的作品，充沛的感情，也富含生動的民間文化。遺憾的是，楚國岌岌可危，對秦國俯首稱臣，惟命是從，屈原對此痛心疾首，卻又無能為力，眼看著國家日衰，民生艱難，只能以詩歌抒發自己憂憤的心情。 屈原面對楚國步步走向滅亡，自己卻不能有所作為，他在〈漁父〉中寫著：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，萬念俱灰，在長沙附近的汨羅江投江殉國。百姓們感念屈原，避免他被水中魚蝦所食，所以用竹筒包裹米飯投入江中，後來改用竹葉，這就是端午節包粽子的由來；至於賽龍舟，則是以比賽時的鑼鼓聲嚇走魚類，也是為了保護屈原的遺體。 屈原創立了「楚辭」這種文體，作品以〈離騷〉、〈天問〉、〈九歌〉最具代表性。〈離騷〉是中國古典文學中最長的抒情詩，三百七十多句，是一篇光耀千古的浪漫主義傑作，也有對現實的關懷。屈原以自己畢生的理想和遭遇，用文字抒發內心的苦悶及熱情，堪稱是用生命力所熔鑄的詩篇，彰顯悲天憫人的情懷。他對理想政治的期望，「舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。」就是不分貴賤，選用賢能的人來治理國家，修明法度，嚴格依法行事，如此國家必能強盛。 〈天問〉是根據神話、傳説而創作的詩篇，對天地人神提出一百七十多個問題，屈原學問淵博，歷史觀和自然觀在作品中揮灑奔放。對自然、神話、古史充滿疑問，這種追尋終極答案的精神，被用在二十一世紀的火星探測計畫上，2021年的中國火星探測船，命名為「天問一號」。 〈九歌〉是祭祀神祇的樂曲，經過屈原的編輯潤飾，在人物感情和環境的描寫上，表現得情真意切，例如第十篇〈國殤〉，祭奠為國捐軀的將士們，「旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。」寫出戰爭場景的氣勢磅礡，「帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。」將士們奮勇衝刺，早就抱持犧牲的決心，結尾時，筆鋒一轉：「身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。」淒涼悲壯的結束。兩千多年後，林懷民的雲門舞集，以「九歌」為基礎概念，對原作的解讀加以藝術的延伸和聯想，創作了「九歌」舞劇，在國際上得到極高的評價。 屈原的作品和神話有著密切關連，然而，也是一位關注民間疾苦的務實派作家，作品反映了現實社會的種種矛盾，特別是揭露政治黑暗面，敘述最為深刻。後人把《詩經》的〈國風〉與屈原的〈離騷〉合稱為「風騷」，而詩人、作家也叫「騷人墨客」，屈原是歷史上第一個留下姓名的詩人，被尊為「詩神」，名不虛傳。 收聽連結：https://is.gd/t1xJ92